丝足便当090期小夕短肉丝特写典藏98P小夕IESS异思趣向

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钦安按中执定阴阳实据,加以温中行气治之,必无不效也。若按浮风、洪火治去,则为害非浅。

大凡阳虚阴盛之人,满身纯阴,虽现一切证形,如气喘气短,痰多咳嗽,不食嗜卧,面白唇青、午后、夜间发热,咽痛,腹痛泄泻,无故目赤,牙疼,腰痛膝冷,足软手弱,声低息微,脉时大时劲,或浮或空,或沉或细,种种不一。五苓散功专利水,水气下降,气机自顺,故病自愈。

急宜回阳,收纳真气,阳旺阴消,头重不作,便是生机。从中化者为热邪,皮黄、便赤、呕吐者众。

按虚劳一证,诸书分别五劳七伤,上损下损。气从阳,法天居上。

世云火症,便是阴虚的大眼目,无论何经、保脏、何腑有火,俱要养阴,但非真阴虚也。 今人不分阴阳病情相似处理会,一见发热,便云外感,便用升解。

 在景岳以为,善补阳者,于阴中求阳,故用一派养阴之药,杂一二味补火之品于中,而谓阴中求阳,至极无二之法,独不思仲景为立法之祖,于纯阴无阳之证,只爱管闲事发附、草三味,即能起死回生,并不杂一养阴之品,未必仲景不知阴中求阳乎?即有渴者,定喜热汤,冷物全然不受,他书称为阴结寒闭者,即此也。

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